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[susana carmona]

Hoy conoceremos un poco de la vida de :

Ciro el Grande

En poco menos de treinta años, Ciro extendió los dominios persas hasta Asia Menor, la India y Egipto, creando el mayor imperio de la historia hasta la aparición del poder romano.

Ciro el Grande fue el fundador del Imperio persa en el cual reunió Irán,Mesopotamia y Asia Menor.
Desde los tiempos de Hammurabi,hasta el advenimiento de Crio,diferentes pueblos de raza semítica habían dominado Mesopotamiay comarcas circunvecinas,habiendo fundado Imperios poderosos los asirios y los caldeos:los primeros en Asur y Nínive,lugares del altao Tigrisy los segundos en Babilonia.El último Imperio asirio fué destruído por los babilonios y los medos,pueblo este último que vino a situarse con aquél hecho en el primer plano de la Historia.

Los medos eran de raza irania,pertenecientes al grupo indogermánico,y dominaron a todo el país al este de Mesopotamia durante siglo y medio.En Aquél tiempo,Persia era una provincia de Media;pero en el año 550 a.C. Ciro destronó a Astiages,hijo de Ciaxares,el que destruyó a Asiria en unión del babilonio Nabopolasar.

Reunido bajo sus manos todo el poderío medo y el propio, Cirose dirigió contra Lidia,que a la sazón era el reino más poderoso del Asia occidental,y venciendo a su rey,Creso,famoso por sus riquezas y buena fortuna,lo incorporó a su Imperio,que de esta manera llegó desde el río Indo hasta el mar Mediterráneo.Luego tomó a Babilonia y se anezó Mesopotamia,donde acabó el dominio de los semitas.Se apoderó por último de Siria y Palestina,y entraba en su pensamiento la conquista de Egipto;pero antes trató de someter al actual Turquestán y perdió en esta empresa la vida de una manera misteriosa.

A pesar de todo, Ciro el Grande había asentado tan profundamente los cimientos del dominio aqueménida con la adopción de una serie de disposiciones para su eficaz organización, que sólo un gran genio lograría apoderarse del inmenso territorio doscientos años después: Alejandro de Macedonia.


Además de invencible conquistador,Ciro el Grande fué un genial organizador,por lo que dejó fama entre los antiguos de ser el monarca más ilustre del Oriente.La posteridad ha confirmado este juicio.

[susana carmona]

Licurgo


Es el primero de los grandes legisladores helénicos.

Según la tradición espartana,Licurgo vivió en el siglo IX a.C.,lo que le hace contemporáneo de los emperadores que iniciaron el apogeo del poder asirio. (Asurnasirpal IIy Salmanasar III).

Por aquél entonces,Esparta vivía en un estado lamentable de desorganización.Parecían no tener remedio sus males,cuando Licurgo se hizo cargo del gobierno como tutor del rey,sobrino suyo,y con supremo talento y férrea energía consolidó las instituciones espartanas y las aseguró con un sistema de leyes admirablemente ordenado y en perfecta armonía con el pueblo a que eran destinadas.

Ningún aspecto importante de la vida pública y privada se le escapó a Licurgo.Reorganizó y cerró las clases sociales de modo que quedase asegurado el señorío de los espartanos sobre los periecos e ilotas;estableció con toda precisión eñ régimen de gobierno y las atribuciones de los distintos magistrados;introdujo una rígida disciplina en la vida social,señalando estrictamente los deberes de los ciudadanos y organizó la educación de manera que el Estado se hacía cargo de los niños a los 7 años de edad y los preparaba para la única profesión que los espartanos sabían ejercer,que era la militar,y a las mujeres para madres de soldados fuertes y heroicos.En una palabra hizo de todo espartano un servidor incondicional del Estado,un hombre totalmente dedicado a la Patria.

Muchas de las leyes de Licurgo nos parecen ahora bárbaras e inhumanas;pero con ellas creó un pueblo que durante 5 siglos admiraron los griegos por sus virtudes cívica y heroicas.

Se le atribuye el pensamiento de que lo importante de las leyes no es que sean buenas o malas, si no que sean coherentes. Solo así servirán a su propósito.

[susana carmona]

Solón

Es el legislador de Atenas y el primero de los siete sabios de Grecia.Según lagunos autores nación en el 639 a.C.Su figura es pareja a la de Licurgo.Ambas son equiparadas en honor por la Historia,no ya porque las ciudades que organizaron,Esparta y Atenas,simbolizan la grnadeza moral y cultural del pueblo griego,sino por su personal sabiduría,que ha venido a simbolizar por su parte la vedadera sabiduría del legislador y político.en efecto Licurgo no sólo hicieron leyes sabias en sí,sino que las idearon teniendo en cuenta el espíritu de sus respectivos pueblos y así resultaron adecuadas al medio en que debían ser cumplidas.

Si bien Solón venía de una familia acomodada, su padre diezmó su fortuna en actos de generosidad. Por ello Solón se inició como comerciante internacional.Viajó mucho,conoció la ciencia y las instituciones de los grnades pueblos antiguos y prestó servicios importantes a su patria en la guerra y en la paz.

Al llegar a la madurez,su prestigio ciuddano era enorme,y ello le permitió intervenir brillantemente en la política y edifucar su fama de preclaro legislador.

En la mitad de los años 590 a. C. trabajó para instigar la reanudación del conflicto con Cirra sobre Salamina. En 594 a. C. fue nombrado arconte del Ática, con el propósito de controlar el desorden civil rampante en esa ciudad, producto de las leyes emitidas por Dracón y la esclavitud de muchos campesinos por deudas.

Solón abolió la mayoría de estas leyes (de donde se deriva el adjetivo de "draconianas"), que eran excesivamente sanguinarias con los delitos menores y habían provocado quejas en la población, excepto las referentes al homicidio.

Introdujo un conjunto de reglamentos, seisachtheia, que fueron muy útiles para mejorar las condiciones en asuntos de hacienda y tenencia de tierras. Sus reglamentos tuvieron tal éxito que se le encomendó la tarea de reescribir la constitución. El resultado fue llamado más tarde la Constitución Soloniana

Esta constitución estableció un régimen que llamamos Timocracia ("gobierno basado en la tierra"), u Oligarquía ("gobierno de los pocos"), ya que sólo permite el acceso a las instituciones de gobierno superiores a aquellos que poseen las mayores propiedades. Anteriormente sólo los nobles controlaban estas instituciones. Por tanto, la Constitución Soloniana significa una pérdida de poder político para la nobleza y una extensión de éste hacia capas medias de la sociedad. La Constitución de Solón tiene su mérito en que a través de la riqueza, permitió el acceso a la acción política a personas ajenas a la nobleza (mercaderes y comerciantes enriquecidos en el intercambio con las colonias mediterráneas, por ejemplo). Además, fue la primera constitución escrita, lo cual ayudó a finalizar con las arbitrariedades de los jueces (que siempre eran "aristoi"). De este modo, las capas medias trabajadoras de la sociedad lograron una cuota considerable de participación política.

[susana carmona]

Confucio


Kung-tse (Confucio, para occidente)es uno,si no,el mas grande filósofo chino y uno de los mayores de la humanidad.Nació en el año 551 a.C.,8 años después de la muerte de Solón ,y murió en 479.

Y a desde muy chico dió muestras brillantes de talento y discreción,que llamaron la atención de su maestro Ping-Tchoung,el cual le encargaba repetir sus lecciones a otros alumnos menos adelantados.A los 17 años fué nombrado inspector de la distribución de granos,y a los 20 años,inspector general de agricultura y ganadería;tal era ya su fama de talenmto y honestidad.

Sucesivamente fué ascendiendo a cargos más altos hasta llegar a ser ministro del trabajo y de Justicia del Estado de Lou.Confucio levantó esta provincia a tan alto grado de prosperidad,que el propio rey le tomó envidia,por lo que tuvo que abandonar el país y dedicarse a viajar por la China entera,propagando personalmente sus doctrinasmorales,de las que siempre fué ejemplo vivo.

Decepcionado, acabaría refugiándose en la enseñanza y reuniendo a su alrededor a numerosos discípulos, con los que recogió y sistematizó los cinco grandes textos de la tradición china: El célebre Yi-King o Libro de las Mutaciones, el Chu-King o Canon de la Historia, el Chi-King (Libro de las Canciones), el Li-Ki (Libro de los Ritos) y los Chun-Ching o Anales de primavera y otoño.

La base de la filosofía confuciana era la piedad filial,el amor y el respeto de los hijos a los padres,que además de ser la más elevada virtud del hombre,debía ser tomada como modelo en las relaciones del ciudadano con el Emperador y con las Autoridades que lo representaban.

De este modo las virtudes familiares venían a ser la garantía de las virutdes sociales.



Las enseñanzas de Confucio, que han llegado hasta nosotros gracias a sus alumnos, se hayan reunidas en los cuatro libros clásicos.

Lejos de la mística y de las creencias religiosas, el confucionismo se propone como una filosofía práctica, como un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y destinado al perfeccionamiento de uno mismo. El objetivo, en último término, no es la "salvación", sino la sabiduría y el autoconocimiento.

[susana carmona]

Buda


Buda forma con Moisés y Confucio la trinidad de grandes creadores de sitemas morales.Se manejan diferentes fechas de su nacimiento y muerte: 563-486;566-478;622-542 a.C.

Era hijo del rey de los Sakys,pueblo situado al norte de la India,al pié del Himalaya.Su madre Māyā Devi era una de las esposas del rey. Siddhārtha fue el nombre escogido para el recién nacido, que significa ‘la meta perfecta’ o ‘la meta de los perfectos’. La reina Māyā, madre de Siddhārtha, murió justo al nacer su hijo, que fue educado por su tía Pajapati.

Según la tradición oral, poco después de su nacimiento fue visitado por el brahmán Asita, un asceta de gran reputación por su sabiduría y por sus dotes para interpretar presagios. El sabio brahmán profetizó que Siddhārtha llegaría a ser un gran gobernante o un gran maestro religioso, lo que consternó a Śuddhodana, que quería que su hijo siguiera sus mismos pasos y que un día le sucediera en el trono. Por ello su padre lo protegió de la dureza de la vida, fuera de palacio, para evitar que el hijo desarrollara su tendencia hacia lo espiritual. Pensó que el mejor modo de evitarle la tendencia a la religiosidad consistía en impedirle toda experiencia con el lado amargo de la vida, de modo que creó en torno de él una vida llena de placeres y con el menor contacto posible con el sufrimiento de la realidad.

Siddhārtha comenzó a sentir curiosidad por conocer cómo eran las cosas en el mundo exterior y pidió permiso a su padre para satisfacer su deseo. Śuddhodana accedió, pero preparó la salida de su hijo ordenando que despejaran las calles de toda visión que pudiera herir la sobreprotegida conciencia del príncipe. No obstante, sus cuidadosos arreglos fracasaron pues Siddhārtha, aclamado por la multitud a su paso por las calles, no pudo dejar de percibir el dolor bajo sus formas más agudas, por primera vez se percató de la vejez, enfermedad y muerte.Su tristeza fué infinita.


En su camino, Siddharta aprendió de la mano de cuatro diferentes maestros. Con ellos aprendió diferentes técnicas de meditación y logró altos estados de conciencia. En esencia, las distintas ideas que examinó Siddharta intentaban redefinir la unión del individuo (Atman) con un absoluto (Brahman) para así lograr la liberación. Pero a pesar de sus grandes logros con estas prácticas, no encontró en ellas satisfacción para sus preguntas. Entonces, en un intento por doblegar totalmente al mundo sensorial, Siddharta probó a someterse a austeridades tan extremas que casi ocasionaron su muerte, pero aun así tampoco encontró solución a su problema. Es por esto que decidió investigarlo de una manera nueva y diferente.

Aprendió dos cosas de suma importancia: primero, que el ascetismo extremo no conducía a la liberación total, sino que era preciso algo más; y segundo, que, llegado cierto instante, ningún maestro era capaz de enseñar nada más. Siddhārtha partió decidido a no seguir buscando fuentes externas de sabiduría, sino a encontrarlas dentro de sí mismo.

Una versión mítica de esta etapa de su vida, nos dice que Siddhārtha, en sus extremas practicas de ascetismo, luego de algunos días sin comer ni beber agua, cuando se encontraba ya por desfallecer, pocos minutos antes de su muerte, escucha a un maestro que estaba enseñándole a una niña a tocar la Cítara, le dice que si la cuerda esta muy floja no suena, pero si esta se encuentra muy tensa se rompe, la cuerda debe estar en su justa tensión para que pueda dar música y armonía; y en ese momento el buda comprendió el camino del medio, que tanto el ascetismo extremo como la vida de placeres del palacio eran dos extremos y que la verdad se hallaría en el justo medio; ni placeres exacerbados ni ascetismo extremo, todo en su justa medida.


Frases de Buda:

El odio no disminuye con el odio. El odio disminuye con el amor.

El dolor es inevitable pero el sufrimiento es opcional.

Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; está fundado en nuestros pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos.

Como flores hermosas, con color, pero sin aroma, son las dulces palabras para el que no obra de acuerdo con ellas.

Avanzando estos tres pasos, llegarás más cerca de los dioses: Primero: Habla con verdad. Segundo: No te dejes dominar por la cólera. Tercero: Da, aunque no tengas más que muy poco que dar.

Para enseñar a los demás, primero has de hacer tú algo muy duro: has de enderezarte a ti mismo.

No hay incendio como la pasión: no hay ningún mal como el odio.

Ni siquiera un dios puede cambiar en derrota la victoria de quien se ha vencido a sí mismo.

La reflexión es el camino hacia la inmortalidad (nirvana); la falta de reflexión, el camino hacia la muerte.

El insensato que reconoce su insensatez es un sabio. Pero un insensato que se cree sabio es, en verdad, un insensato.

[susana carmona]

Viriato

Viriato fué un pastor lusitano héroe de la independencia española frente a los romanos.

Había sido iniciada la conquista del país por Cornelio Escipión,el vencedor de Aníbal en Zama.Aquél ilustre general tuvo bastante éxito,porque trataba a los españoles con benevolencia y justicia y de ese modo,logró ocupar muchas provincias por medios pacíficos.

Al marchar Escipión,los españoles dieron pricipio a una guerra de resistencia que había de durar dos siglos,con cortas alternativas de paz ,que correspondieron a peridos de gobierno justo,entre los que descuella el del nobilísimo Sempronio Graco.

La figura máxima de aquella larga lucha fué Viriato ,que surgió a consecuencia de una felonía del pretor Servio Sulpicio Galba.El héroe lusitano venció a los romanos en guerra de guerrillas,en emboscadas geniales y en combates a campo abierto.Los soldados enemigos llegaron a tenerle verdadero pánico.

Los generales se sucedían unos tras otros par ser hundidos rápidamente en el descrédito por la inteligencia y la actividad del heroico pastor lusitano.

Durante diez años,Viriato permaneció invicto.España era un cementerio de soldados romanos.El Senado de Roma no encontraba el hombre capaz de poner fin a aquella guerra que comprometía el prestigio de la ciudad,dueña ya de la mayor parte del mundo.

Además de un respetado líder, Viriato poseía una visión estratégica digna de un gran general. Es mencionado explícitamente por Frontino, en sus "Estratagemas":

Viriathus, ex latrone dux Celtiberorum, cedere se Romanis equitibus simulans usque ad locum voraginosum et praealtum eos perduxit et, cum ipse per solidos ac notos sibi transitus evaderet, Romanos ignaros locorum immersosque limo cecidit.
Viriato, que de ser un bandido se convirtió en líder de los celtíberos, en una ocasión, mientras pretendía retirarse frente a la caballería enemiga, les condujo a un lugar plagado de huecos en el suelo. Allí, mientras él cabalgaba siguiendo un camino que conocía bien, los romanos, desconocedores del terreno, se hundieron en la ciénaga y murieron

Frontino, "Estratagemas


También Apiano reconoce su talento cuando habla de la batalla de Tribola:

Dispuso a sus tropas en línea de batalla como si pretendiera combatir, pero les dio órdenes de dispersarse tan pronto como montara a su caballo, alejándose de la ciudad de Tribola por distintas rutas, y le esperaran allí. (...) eligió a mil hombres de su confianza y combatió todo el día a los romanos, atacando y retrocediendo gracias a sus rápidos caballos. Tan pronto como conjeturó que su ejército se hallaba a suficiente distancia y a salvo, huyó, salvando así a sus hombres de una situación desesperada

Apiano, Guerras Extranjeras "Guerras en Hispania Fuente Wikipedia


Desesperado,el Senado recurrió a la traición.Un nuevo jefe,llamado Quinto Servilio Cepión,compró a tres capitanes del ejército ibérico para que asesinaran a su jefe,lo que hicieron mientras éste dormía.

Viriato murió invicto.Cuenta la tradición que cuando los traidores (conocidos con los nombres de Aulaces,Ditalcón y Minuro)fueron a cobrar el precio de su infamia,Cepión les contestó:"Roma no paga a traidores", y ordenó su ejecución.

Dice la tradición que los restos de Viriato fueron trasladados a Cuenca donde fue incinerado sobre el Tormo Alto de la "ciudad encantada". Tras esto sus cenizas fueron mezcladas con las de su mujer y esparcidas en la montaña.

Táutalo, el sucesor de Viriato fue obligado a firmar la paz. Finalmente el cónsul Marco Popilio Laenas entregó a los lusitanos las tierras que habían sido la causa de la larga guerra. Sin embargo, la pacificación total sólo se logró en tiempos de Augusto.

[Yax Pasaj]

Confieso que siempre he sentido más simpatía por los romanos que por gentes como Viriato o Vercingétorix...

De hecho es una lástima que Roma se hundiese; tal vez ahora tendríamos una Europa unida políticamente...

Saludines.

[susana carmona]

Interesante tu punto de vista Yax,me hace reflexionar que quizá muchas veces el patriotismo nos impulsa a defender nuestro suelo a toda costa ignorándo el panorma general de la situación,no sé,pudiera ser como respuesta al miedo de un posible exterminio,esclavitud y/o cruel dominación.

Saludos.

[RA-Maestre]

[Taja]

Hombre Ra, tampoco es eso. Roma se auto destruyó en el mismo momento que pasaron dos cosas:

Se dividió el imperio en dos .

Se obligó a creer en un solo dios, y no solo eso si no que la nueva religión se unió al trono.

[RA-Maestre]

[Taja]

Pienso que si, que la religión fue un factor determinante para la decadencia del imperio, no por si mismo si no por las luchas internas que se formaron. Corrió mucha sangre, demasiada. La intolerancia de los primeros tiempos fueron la semilla que se plantó...creo que fue un factor, no el único, pero un factor importante.

[RA-Maestre]

Pero precisamente con la cristianización del imperio se acabaron las persecuciones por motivos religiosos, lo que supuso la paz en todo el imperio, y esto en tiempos de Costantino hijo de Helena (santa Elena), el reparto del imperio por parte de Teodosio llego como 100 años mas tarde (hablo de memoria), no se si exactamente esos años.

[menkheperra]

Bueno... no estoy demasiado de acuerdo con algunas de las cosas que decís... la caída del Imperio romano tuvo muchas causas pero la primordial fue la de siempre, el 'envejecimiento' del sistema político que lo sustentaba unido a un imperio demasiado grande. Aquí añadiría esas 'casualidades' que comentaba Yax hace muchísimo tiempo cuando hablábamos de la duración de Egipto (no sé si te acuerdas, Yax). Roma estuvo a punto de sucumbir varias veces y si no lo hizo fue, en algunos casos, casi una casualidad o por lo menos la casualidad de que hubiera un personaje clave en el momento clave.

Hacia el 100 aC, cuando Roma era aún república y cuando acababa de vencer al enemigo numida, Roma se enfrentó al que pudo ser el momento más crítico de su historia, el momento en el que los germanos amenazaron Italia, primero en un gran frente (posiblemente con más de un millón y medio de 'bárbaros') y posteriormente cuando lo intentaron desde tres frentes atacando por el norte de Italia.

La casualidad quiso que en esos momentos fuera Cónsul Cayo Mario, uno de los generales más hábiles de la República, quien tuvo la idea de unir a sus fuerzas a los 'Capite Censi' de Roma (es decir, los desclasados de Roma). Si no hubiera sido a causa de Cayo Mario quizá la historia de Roma habría sido mucho más corta...

Pero antes de eso, los galos también entraron en Roma, y sólo se les resistió el Palatino, y gracias a unas ocas (algo que quizá no es más que leyenda) los romanos resistieron el primer ataque al Palatino... y después los galos se marcharon... ¿por qué los galos no continuaron atacando?... No se sabe...

Saludos
Menkheperra

[Taja]

Saludos a la compañía...!

No estoy, al menos yo, diciendo que las cosas que he comentado fueran las que motivaron la caída del Imperio. Esas causas fueron muchas y no se produjeron de un día para el otro. Si he comentado lo que he comentado con anterioridad ha sido por el comentario de Ra Maestre al decir que Europa, que no existía, dio un paso atrás de cien años y volvió a un gobierno tribal. Antes de ese feudalismo hubieron muchos mas intentos de hacer resurgir el Imperio, ninguno duró lo suficiente como para llegar a una unidad. Unidad, que todo sea dicho de paso, iba de la mano de la Santa Madre Iglesia.

Analizar en cuatro lineas lo que sucedió en aquella época tan turbulenta es muy arriesgado. Solo un apunte: la unión europea que se ha alcanzado en los últimos años es una falsa unidad. Basada en un libre comercio, que ha quedado ampliamente superado por las circunstancias globales, está abocado al fracaso. Si el paso próximo es la búsqueda de una unidad política el fracaso será aun mas estruendoso; economicamente es insostenible como insostenible es el estado de las autonomías que tenemos montado por nuestros pagos.

PS donde vi 100 había 1000...