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[Yax Pasaj]

No obstante, a Roldán y su mesnada los mataron los vascuences...

No toda la culpa va a ser de los mismos "infieles"...

Saludines.

[susana carmona]

Bueno Yax,en alguna versiones se habla de los "infieles vascuences"


Cuando Carlomagno escucha el cuerno que demanda socorro, sospecha la traición de Ganelón y lo arresta, y vuelve a Roncesvalles al frente de sus tropas. Persigue a los moros que se baten en retirada y los extermina a las orillas del Ebro. Pero una vez derrotadas las tropas de Marsilio, Carlomagno debe enfrentarse a Baligante, almirante de Babilonia. En esa batalla, Baligante muere a manos de Carlomagno, quien finalmente consigue tomar Zaragoza, donde Marsilio muere furioso. Tras enterrar en la iglesia de Saint-Romain en Blaye a Roldán, Olivier y al arzobispo Turpín, regresa abatido a Aquisgrán. La hermana de Olivier, Aude, muere de pena al conocer el fallecimiento de su amado Roldán.

Ganelón es procesado. Niega haber traicionado y alega haberse vengado de quien le había enviado a la muerte. Se apela al juicio de Dios. El campeón que defiende a Ganelón, Pinabel, es derrotado por Thierry d'Anjou, que pugna por Roldán. Ganelón muere descuartizado. Carlomagno ve cómo el arcángel San Gabriel le anuncia en sus sueños victoria y desquite.

[susana carmona]

El otro lado de la moneda.

Cierto que Carlomagno era querido por su gente,e incluso hasta idolatrado,pero también era bastante cruel y sanguinario con los que se le oponían,veamos:

Al comenzar el siglo IX el poder de Carlomagno había llegado a su apogeo. El desastre de Roncesvalles, única página desgraciada de esta gloriosa historia, no había sido vengado; pero en cambio por la parte del Mediterráneo, Barcelona y Tortosa estaban en sus manos, y con las tierras adquiridas por este lado a los sarracenos formaba la Marca hispánica. Todos los pueblos de raza germánica le obedecieron, exceptuando los sajones y los normandos de Jutlandia. Todos los enemigos temibles al alcance de su mano habían sido destruidos o reducidos a la impotencia. El Imperio germánico comprendía todo el Occidente de la parte continental de Europa, desde el Océano hasta el Elba, la Bohemia, los Cárpatos y el Theiss, y desde el Mar del Norte hasta los Pirineos, Córcega y el Golfo de Nápoles. Era, pues, uno de los cuatro grandes Imperios en que entonces se dividía el mundo: el de Carlomagno, el de Bagdad, el de Oriente y el de Córdoba, todos igualmente poderosos y todos igualmente efímeros. Dueño de todos los países que habían formado el Imperio de Occidente –menos la Bretaña– con las regiones de allende el Rhin que nunca le habían pertenecido, Carlomagno aspiró a poseer el título de emperador, rodeado entonces de tan grandes prestigios. La importancia que el acto de su coronación, verificada en Roma el día de Navidad de 800, revistió, está perfectamente expresada en el entusiasmo y la admiración con que todos los viejos cronistas dan cuenta de ella. «El día de Navidad, dice el ya citado Eginhardo, cuando el rey, que había asistido a la misa, se levantaba de hacer oración ante el altar del apóstol San Pedro, el Papa le puso una corona en la cabeza, y todo el pueblo romano exclamó: Vida y victoria a Carlos Augusto, coronado por Dios, grande y pacífico emperador de los romanos. Con este acto el papado, a la par que sacudía la tutela de Constantinopla, atribuíase sobre el emperador una autoridad hasta allí desconocida. En nombre de Dios le coronaba; ¿no podría arrancarle aquella misma corona también en nombre de Dios? Por otra parte, aquel nombre de Carlos Augusto con que los romanos habían aclamado al vencedor de los sajones era todo un símbolo. Karl, el nombre germano, representaba la barbarie imperante, el feudalismo, el guerrero con su framea; Augusto, el nombre romano, recordaba el Imperio con todos sus vicios y grandezas, con su decrepitud, pero con una organización social completa. Carlos Augusto era el símbolo de la fusión de ambas cosas. No puede negarse que la coronación ante el altar de San Pedro fue cosa convenida entre el rey y el Papa. Sin embargo, Carlos se hizo el sorprendido. Su recompensa era grande, pero merecida. El rey de los francos había librado a Roma de sus enemigos los lombardos, de los paganos avaros, de los árabes musulmanes y de los sajones idólatras. Desde nuestro punto de vista actual, todas estas acciones pierden parte de su mérito. Puede acusarse a Carlomagno, con fundamento, de cruel. En Sajonia, las víctimas que su genio conquistador y belicoso causó fueron muchísimas. Cuando los sajones, a quienes se había dado armas para combatir a los eslavos, se sublevaron y vencieron a los francos en el monte Lamsthal, degollando al condestable Gerlon, al chambelán Adalgiso y al conde palatino Wolvado, teniente de Carlos, la cólera de éste se manifestó con una violencia terrible. Por fortuna para él la insurrección no cundió hasta el pueblo, y sólo los nobles se le opusieron. La victoria fue fácil; pero queriendo hacer un ejemplar castigo, mandó degollar 4.500 de aquéllos en Ferden. La revuelta fue entonces general, y no terminó sino con las sangrientas batallas de Detmold y del Hase. Entonces sobrevino el bautismo de Witikind, y Carlomagno se creyó bastante dueño de la Sajonia para dictar leyes. Según una capitular que publicó entonces, los sajones debían gozar en lo sucesivo de iguales derechos que los francos. La severidad de los castigos impuestos a los que practicaran ritos idólatras era terrible. Se decretaba la pena de muerte contra todo el que se negara a bautizarse; contra el que, según la antigua costumbre, quemara un cadáver; contra el que sacrificase un hombre al demonio; contra el que conspirase; contra el que robase la hija de su señor, y contra el que comiese carnes durante la cuaresma. Verdad es que en aquel tiempo se tenían sobre este último punto ideas muy severas, al extremo de que un buen cronista contemporáneo no encuentra mejor medio de ponderar el hambre que sufrieron las tropas de Carlomagno en sus primeras campañas contra los avaros que decir que llegaron a comer carne en cuaresma.

[Yax Pasaj]

En definitiva, he aquí un buen ejemplo del dilema de si un gobernante ha de ser querido o temido...

Saludines.

[susana carmona]

Bueno ,yo creo Yax,que un buen gobernante debe ser querido por su pueblo y temido por quienes amenacen el bienestar de su pueblo.

Pero para Carlomagno no todo fué siempre miel sobre hojuelas.

No todas las campañas sostenidas en esta extremidad norte del Imperio fueron felices. Hubo, como en el sur, una pequeña sombra. Los daneses, que habían auxiliado a Witikind, no pudieron ser vencidos. El istmo que une el Jutland al continente fue fortificado con tal arte, que nunca pudieron transponerle las tropas del emperador. El rey Sigefredo ni siquiera se dignó aceptar las proposiciones de amistad que Carlos le hizo más de una vez. Los daneses llegaron a tomar la ofensiva en tiempo de Godofredo, hijo de Sigefredo, y expulsaron de sus tierras a los sajones sometidos al Imperio. Carlomagno llegó a dar tal importancia a esta guerra, que reunió todas sus fuerzas para terminarla. Godofredo aumentó las trincheras del istmo y esperó la acometida, mientras su armada destruía el puerto de Pierich en el océano. Carlos, hijo de Carlomagno, pudo forzar las trincheras por más que hizo, y aun tuvo que retirarse perdiendo gente. Tal fue el principio de la guerra con los hombres del norte, cuyas expediciones marítimas habían de amargar los últimos días del emperador.

A pesar de los presentimientos que ya sobre esto le asaltaban, su gloria y su grandeza eran indiscutibles y la transcendencia del acto de su coronación incalculable. Hasta los propios contemporáneos sintieron que frente a la vieja civilización oriental se alzaba un mundo fuerte y joven, demasiado joven todavía, mundo cuya cabeza era el Papa y el brazo el emperador. En apariencia, sin embargo, la tradición continuaba, y todo el funcionalismo de la decadencia del Imperio romano resucitó en Roma. Carlos creó jueces y prefectos imperiales, confirmó la elección del Papa y procedió en todo como soberano del Occidente. El peligro estaba aquí en las tendencias absorbentes de la Iglesia, manifestadas en la ceremonia misma de la coronación. Si no hay más poder que el de Dios, todo el de la tierra debe estar en manos de su representante. Sentado aquel principio, el papado tenía que llegar a esta consecuencia. Lo admirable en todo esto es la tentativa de organización hecha por Carlomagno.


Examinemos a la ligera su máquina gubernamental.

Las Asambleas nacionales perdieron el carácter tumultuoso de los Campos de Mayo y pasaron a ser una especie de Consejo supremo bajo la presidencia directa del emperador.

Los obispos y señores acudían de todos los extremos del vasto Estado trayendo noticias, datos y consejos que escuchaba con atención.

Los cronistas enumeran sólo treinta y cinco de estas Asambleas, mas, según parece, era costumbre convocarlas anualmente, no habiendo para esto punto alguno determinado.

Los diputados acudían a donde quiera que se hallaba el emperador.

Una vez oídos los pareceres de los nobles y de las personas de más importancia por su saber, publicaba alguna de aquellas famosas capitulares que poseemos en número de 65 con 1125 artículos.

Como el Imperio era extensísimo, instituyó Asambleas parciales.

La Aquitania y los reinos de Austrasia, Neustria, Borgoña e Italia fueron divididos con este objeto en legaciones; y cada una de éstas en condados.

Las capitulares abarcaban todos los asuntos, desde los más importantes hasta los más triviales

[Yax Pasaj]

Digamos que intentó racionalizar su Estado, pero se quedó muy lejos de la fantástica organización que pretendía imitar, la del Imperio Romano.

Ya sólo el número de Parlamentos nos indica lo lejos que estaba la organización carolingia de la de Roma.

Saludines.

[susana carmona]

[Yax Pasaj]

[susana carmona]

La fama de Carlomagno se extendió a todos los pueblos. El emperador de Oriente, su colega, le odiaba en secreto como bárbaro, y le temía y respetaba al propio tiempo.

Los escritores contemporáneos describen asombrados las cosas raras que los embajadores de Nicéforo trajeron a Carlomagno, acampado a orillas del Saal, pero sin olvidarse de exagerar los esplendores del palacio que éste improvisó para recibirles. Entre todos los regalos recibidos, el que más llamó la atención fue un órgano, admirable instrumento, dice un contemporáneo, que iguala por su estruendo el ruido de la tempestad, y por su dulzura los ligeros sonidos de la lira y del címbalo.

Así como el emperador cristiano de Oriente odiaba al emperador cristiano de Occidente, así también el califa musulmán de Bagdad detestaba al califa musulmán de Córdoba. De este odio mutuo nacieron sin duda ciertas aproximaciones, de las cuales es síntoma indudable la embajada de Harúm-ar-Raschid a Carlomagno. Muchos otros soberanos enviaron embajadores a Carlomagno y entre ellos Alfonso I de Asturias.

En aquellos tiempos de barbarie, el esfuerzo de Carlomagno produjo un movimiento literario notable, y de seguro no es ésta la menor de sus glorias. Bajo una forma ruda ocultaba un espíritu delicado y amante del estudio. Escribía con gran dificultad, pero sabía casi todo lo que en su tiempo debía saberse. Hizo escribir la legislación de los pueblos que formaban su imperio, las canciones de los poetas que ensalzaban el valor de los guerreros, y hasta hizo redactar una gramática nacional y revisar los Evangelios por una comisión de sabios sirios y griegos. Además escribió un tratado sobre los eclipses y las auroras boreales, amén de varias poesías latinas.

Su colaborador principal fue Alcuino (Véase), monje sajón, a quien en 796 regaló tres abadías, entre ellas la de San Martín de Tours, que poseía más de 20.000 siervos. Alcuino escribió sobre teología y comentarios de la Biblia, tratados de liturgia y además algunas obras literarias. La más importante de sus obras, la Vida de Carlomagno, se ha perdido por desgracia. Su estilo era duro y su forma descuidada, por más que alguna vez acumulaba imágenes, por lo general de mal gusto, pero era indudablemente hombre de inteligencia poco vulgar y una enciclopedia de la ciencia de su tiempo.

Alcuino y otros daban en el palacio de Carlomagno verdaderas conferencias, a las que asistían muchos nobles, ávidos de saber. Constituyóse una verdadera Academia literaria y científica, cuyos individuos usaban nombres simbólicos. Allí Carlos era David, Alcuino Flaco, Wala Jeremías, Angilberto Homero, Fridigiso Nataniel, y así los demás. Estos sobrenombres, que para nosotros y en nuestro tiempo podrán parecer puerilidades, prueban la infantil afición a la ciencia y a la literatura de aquella corte apenas salida de la barbarie.

Además de los mencionados, conviene citar a Leydrades, obispo. de Lyon; Teodulfo, obispo de Orleans; Eginhardo, secretario del emperador, etcétera, etc.

Mucho antes de morir Carlomagno presentía que no tendría continuadores. Las excursiones de los normandos le preocupaban vivamente, y es seguro que en ellas y en el carácter débil de su hijo veía las causas principales que habían de contribuir a la destrucción de su obra. A éstas hay que añadir en primer término otras muchas, tales como la fragilidad de los lazos que unían a pueblos tan diferentes y los progresos ya inevitables del feudalismo. El año 806, ante la Dieta de Thionville, formuló una especie de testamento político, repartiendo su reino entre sus tres hijos, Carlos, Pepino y Luis; pero como los dos primeros murieron antes que él, en 813, hizo un nuevo reparto en virtud del cual Bernardo, hijo de Pepino, fue rey de Italia, y Luis, con el título de emperador, heredaba el resto. Murió el 28 de enero del año siguiente.

Al terminar de conocer la vida de este hombre ilustre,podríamos decir que verdaderamente Carlomagno fué una luz en medio de la oscuridad.

[zooser73]

La vida de este hombre es muy interesante!

Saludos y abrazos!

[susana carmona]

Así es Zooser,y contemporáneo a Carlomagno contamos con otro hombre ilustre:

Harun-ar Raschid

O Harún-al-Rashid,este eminente Califa de Oriente,representa uno de los momentos más brillantes de la cultura árabe.

Harún era el hijo del Al-Mahdi, tercer califa abasí que gobernó entre 775 y 785, y Al-Jayzuran, una antigua esclava del Yemen y mujer de fuerte personalidad que influyó enormemente en los reinados de su marido e hijos.Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento,[2] que podría haber tenido lugar en cualquier momento entre los años 763 y 767, aunque aparentemente lo más probable es que haya ocurrido en 766. Es seguro en cambio que tanto Harún como su hermano mayor Musa (el futuro califa al-Hadi) nacieron en Rayy (inmediatamente al sur de la moderna Teherán), donde su padre residía como virrey de la zona oriental del califato.

Su corte de Bagdad estaba llena de sabios,escritores y poetas,que desarrollaban una espléndida actividad intelectual.El movimiento literario que arracnca de su época representa una verdadera edad de oro de las letras arábigas.De entonces data con toda probabilidad la maravillosa colección de cuentos titulada "Las mil y una noches".

Merced al amor que este ilustre Califa sentía por la cultura,Bagdad fué el foco más brillante de la civilización mundial del último tercio del sigloVIII y casi todo el IX,aunque en la segunda mitad de éste.Córdobaempezó a disputarle la supremacía.

Como sus inmediatos antecesores habían perdido España y mucha parte de África,Harún-al-Rashid concentró su atención en Asia,donde creó el mayor poder de su época,no sin tener que domeñar a los emperadores bizantinos Irene y Nicéforo,a los que impuso tributo.

La existencia de dos grnades imperios,uno en Oriente y otro en Occidente,regidos por dos monarcas tan eminentes como Harún-al-Rashid y Carlomagno,no turbó la armonía entre estas dos mitades del mundo;antes al contrario,en Europa quedó grabado para siempre,como ejemplo del fausto oriental,el recuerdo de la embajada que el priemro envió al segundo para entregarle un obsequio tan delicado,tan espiritual,como eran las llaves del Santo Sepulcro,pues unió a este regalo simbólico magníficas riquezas en perfumes y especias y un reloj que figuraba un palacio con doce puertas que se abrían al dar las horas.
Es de lamentar que este gran monarca,inteligente y generoso de ordinario,fuese de una crueldad inaudita con sus adversarios políticos.

Harún fue influenciado fuertemente por la voluntad de su madre en el gobierno del imperio hasta la muerte de ésta en 789. Su principal ministro, el visir Giafar el Barmesida, los hijos de éste, y otros miembros de la familia barmáquida controlaron generalmente la administración.

Con la intención de sofocar personalmente una rebelión en la provincia oriental de Jorasán, Harún abandonó Bagdad a la cabeza de un ejército el 5 de junio de 808, acompañado por su hijo al-Mamun. A finales del año llegaron a la ciudad de Tus, en Jorasán (al noreste del moderno Irán). Allí enfermó, y encomendó a al-Mamun el continuar la expedición. Harún falleció el 24 de marzo de 809, contando con unos 47 años de edad. Fue sepultado en la casa de campo en la que se había instalado.

Harun al-Rashid recibe a una delegación de Carlomagno.

[Yax Pasaj]

Buenos días, amigos.

Acabo hace un ratito de retornar de mis vacaciones por esos mundos playeros y tengo que ponerme al día del foro, poco a poco.

Pero estos días he leído la revista La Aventura de la Historia donde se trata un asunto que creo que hemos tocado en este tema de Biografías al hablar sobre Carlomagno, así que si me lo permitís -sobre todo la guía de este tema, Susana- voy a retroceder un poco hasta Carlomagno.

El asunto al que me refiero es el de la Marca hispánica. El autor, Ricardo García Cárcel, catedrático de Historia en la Universidad Autónoma de Barcelona -según he leído-, expone que enel año 752 los condes godos de Nimes o Beziers rehusaron obediencia al wadi musulmán de Narbona y se sujetaron al rey franco Pipinio el Breve, padre de Carlomagno.

En el 785 los carolingios conquistarán Gerona y en el 801 lo harán con Barcelona. Es a partir del siglo IX cuando los francos introducirán el término Marca Hispánica, también denominada Marca Gótica, que acturará como un territorio intermedio, fronterizo, entre la Galia y al-Ándalus.

Según García Cárcel, cuyo artículo estoy resumiendo, la Marca sólo tuvo significado geográfico, no administrativo; es decir no existió un marquesado. Las unidades administrativas de la Marca eran los condados.

El término Marcad dejó de utilizarse en el siglo X y volvería a utilizarse por breve tiempo entre los años 1641-1652.

A finales del siglo IX, Wifredo el Velloso, que a la sazón era Conde de Barcelona, consiguió sujetar a su autoridad el resto de los condados de la Marca. Fue el primer conde hereditario. NO obstante, esto no le supuso la independencia de la dinastía carolingia franca, algo que no sucedería hsta finales del siglo X, un siglo después que Aragón y casi paralelamente a la que conseguiría Castila respecto del reino de León.

Esta independencia de la Marca respecto de los francos tuvo su punto de partida en el año 985, cuando se produjo el saqueo e incendio de Barcelona por las tropas de Almanzor (6 de mayo). Los francos no pudieron garantizar la seguridad de la ciudad, por lo que es Borrell II, conde de Barcelona en ese momento, el que rompe el vasallaje con respecto a los monarcas carolingios.

Saludines.

[Yax Pasaj]

Sigo resumiendo el artículo,amigos.

A finales del siglo XI se elabora la Gesta Commitum Barchinonensia, texto que es el promotor de la consideración de Wifredo el Velloso como padre fundador de la Marca como entidad independiente (de la primitiva Cataluña, en definitiva).

El apelativo de Velloso le vendría de su gran pilosidad. En el siglo XV se le describe con "cabells quasi vermells...la barba fort roja...". Posteriormente se dulcifica su imagen y se le describe como de "cabellos crespos, rubios y hermosos". (El "padre fundador" no podía ser un osito peluchón: esto lo digo yo, no el autor, ¿eh?).

Pere Miquel Carbonell, a fines del siglo XV, le atribuye origen germánico. Beuter, el cronista valenciano del XVI, afirma,sin embargo, que era español.

Una leyenda, divulgada por Fray Pedro de Burgos aprincipios del siglo XVI, vincula a Wifredo con Montserrat: el ermitaño fray Garí habría violado y matado a la hija de Wifredo (esperemos que no fuera tan "vellosa", esto también es de mi cosecha, aclaro); la hija resucitó y fundó un monasterio de monjas.

Realmente el monastario de Montserrat fue fundado como una filial de monasterio benedictino de Ripoll en el siglo XI, y fue abadía independiente en el XV. La coronación de la Virgen de Monsterrat como patrona de Cataluña coresponde al año 1881.

Apostilla también el autor que el nombre de Cataluña (hasta ahora hablamos de Marca Hispánica) es bastante posterior a Wifredo; según parece es un nombre que emerge por vez primera en tiempos de Ramón Berenguer III: es en 1114 cuando se habla de Ramón Berenguer III Dux Catalanensis, Rector Catalanicus, Catalanicus Heros,y la denominación territorial pasa a ser la de Catalonia.

Saludines.

[Yax Pasaj]

Sigo con el artículo del profesor García Cárcel...

Habíamos visto como la Marca Hispánica alcanza su definición como entidad desvinculada de los monarcas carolingios con Borrell II, a finales del siglo X, y la Marca se convierte en Catalonia con Ramón Berenguer III a principios del siglo XII., y al frente de la misma se encuentra el conde de Barcelona (apunte: en estos momentos los territorios condales no abarcan lo que hoy es Cataluña, sino que es una parte, la más próxima a Barcelona y Gerona).

De la misma forma que contamos con las Glosas Emilanenses, como texto más antiguo en castellano, del siglo X, el texto más antiguo en lengua catalana son las Homilías de Organyá, de fines del siglo XII.

Los condes de Barcelona se convierten en monarcas con Ramón Berenguer IV, debido a su matrimonio con pertonila, hija de Ramiro II de Aragón, conformando la Corona de Aragón. A continuación el ya monarca de la Corona de Aragón conquista Lérida y Tortosa.

Saludines.

[susana carmona]

Gracias por el comentario Yax,muy interesante,sólo necesito leerlo con más calma para "digerirlo",porque me estoy "haciéndo bolas"con tantos nombres "vellosos y lampiños" .

Salgo para el trabajo (que estos últimos días ha sido excesivo )

Saludos.