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Probablemente ensombrecido por la fastuosidad y los devaneos imperialistas del Reino Nuevo, a finales de la dinastía XX empieza lo que es conocido como el Tercer Período Intermedio. Dentro de esta etapa de la civilización faraónica, la dinastía XXI se constituye en lo que algunos han dado en llamar la ‘fragmentación de las Dos Tierras’. En este texto explicaremos los hechos históricos más importantes acaecidos durante esta dinastía.

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1. La familia de Hrere A.

Empezamos con una mujer, se trata de Hrere A (las letras A, B, C... se les pone a determinados personajes para distinguirlos de otros homónimos). Esta mujer pasa a la historia por ser la madre (no se conoce el padre) de dos importantes personajes: una mujer llamada Nodjmet y un hombre llamado Herihor.

Herihor fue Primer Profeta de Amón (en adelante PPA) no durante la dinastía XXI sino a finales de la anterior, durante el reinado del último faraón ramésida: Ramsés XI.

Se sabe con certeza que Herihor no tenía un cargo importante antes del año 17 de Ramsés XI, pues en este año aparece con el título de 'Virrey de Nubia', un título que entre los años 12 y 17 había tenido Panehesy. Se sabe también que ya tenía el título de PPA en el año 23 de Ramsés XI, y también se sabe que estaba muerto en el año 28 de ese mismo reinado. Pero no sólo tenía el cargo de PPA sino que también ostentaba el cargo de Comandante en Jefe del Ejército.

Estaba dividido Egipto ya en esta época?, hay indicios de que no, de que efectivamente Herihor aglutinaba mucho poder en el sur pero también de que respetaba el gobierno de Ramsés XI. Se ha escrito mucho acerca de que Herihor adquirió la parafernalia faraónica, pero eso sólo lo hizo en dos lugares: en el templo de Jonsu en Karnak y en la tumba de su esposa Nodjmet.

Pero detengámonos un poquito más en esta Nodjmet, ya que es un personaje importante y sus títulos nos adentran en el gran enigma de esta dinastía: las relaciones familiares entre reyes tanitas y sacerdotes tebanos. ¿Qué datos tenemos de ella?... bastantes... pondré algunos:

1) Estela de Leiden: "Comandante y Primer Profeta de Amón Herihor, con la Señora de la Casa, Jefa del Harén de Amon-Re, Nodjmet"

2) Templo de Jonsu en Karnak, Nodjmet aparece detrás de su esposo, pero aquí ya hay una diferencia con la estela anterior, pues Nodjmet aparece con títulos de reina: "Princesa Heredera, Rica en Favores, Señora del Norte y del Sur, Dulce de Amor", a eso se añade: "Gran Esposa Real, Amada por Él".

3) Libro de los Muertos de Nodjmet. De este Libro hay tres partes, repartidas entre el British Museum, el Louvre y el Museo de Munich. Nos muestra a Nodjmet como Osiris, a veces como Señora de las Dos Tierras y, aún más importante, en un cartucho como Madre del Rey.

4) Papiro British: Este mismo título que he puesto en negrita aparece en otro papiro que se encuentra también en el British: "Madre del Rey, Nodjmet, hija de la Madre del Rey, Hrere (A)".

Ojo, que aquí ya tenemos dos madres de reyes. Hay dos hipótesis sobre la relación familiar en esta época de inicios de la dinastía XXI:

En ambos casos se podría hablar de una íntima relación faraones-sacerdotes. No obstante, en ambos casos cabría que nos preguntáramos ¿por qué fue entonces Smendes I faraón si no pertenecía a la familia real?...

La realeza de Smendes I probablemente le vino dada por su esposa. En el relato de Wenamon, junto a Smendes (todavía vivo Ramsés XI) aparece una mujer llamada Tentamon... Hay otro documento en el que aparece esta mujer, es en la tumba de su hija Hentawy. A través de ese documento se deduce el parentesco de Tentamon con Ramsés XI, de hecho, todo parece indicar que Tentamon sería la hija de Ramsés XI, y ese parentesco directo es el que hace optar al trono a Smendes.

Pero volvemos a Herihor y Nodjmet, aparte de la posibilidad del parentesco con Smendes I, la pareja tuvo diferentes hijos, el primogénito fue un tal Ankhefenmut del que poco sabemos y aquí nos encontramos con otra de las incógnitas: Piankh y Hrere B. Uno de los dos era hijo de la pareja y aunque está más aceptado que Hrere B era la hija de Herihor y Nodjmet, hay quien defiende que fuera Piankh el hijo.

En todo caso, muerto Herihor y aún en el reinado de Ramsés XI, Piankh es nombrado comandante de todos los ejércitos y Primer Profeta de Amón.

De Piankh se tienen documentos de los años 25 y 28 de Ramsés XI. Nunca se considera a sí mismo como rey y nunca es considerado como rey, pero pensemos que mientras Piankh es PPA, todavía vive Ramsés XI, aunque le queda poco tiempo.

2 Pinudjem I. Primer Profeta de Amón y Rey.

 Probablemente, el pontificado de Piankh dura sólo tres años, fallece y le sustituye alguien que sí es considerado como Rey, no sólo en Tebas sino también como mínimo en Abidos y Coptos, se trata de Pinudjem I, un personaje muy interesante y de quien disponemos de diferentes documentos.

En lo que respecta a sus antepasados, el dato más claro nos lo ofrece otra vez una mujer de la que hemos hablado: Hentawy. De ella por ahora sólo avanzo que fue la Esposa Principal de Pinudjem I y en un recipiente con su nombre hallado en la tumba de Psusenes I en Tanis se lee: “… Pinudjem (I), justificado, hijo de Piankh, justificado…”. Un relieve en Karnak corrobora ese parentesco.

Efectivamente, Pinudjem I sí se consideró Rey y fue considerado como tal por parte de sus contemporáneos, especialmente por sus descendientes. Así, en los vendaje de la momia de Pinudjem II se puede leer: “Primer Profeta de Amón, Pinudjem (II), justificado, hijo de Menkheperre, justificado, el hijo del Rey Pinudjem (I), Amado de Amón". El nombre de Pinudjem I está en un cartucho. También se declaran ‘hijo del Rey, Pinudjem’ otros dos hijos suyos: Djedkhonsefankh y Masaharta.

Poco después de que Pinudjem I sea elevado al cargo de PPA, fallece Ramsés XI tras unos 30 años de reinado e inmediatamente le sucede Smendes I. Pinudjem espera entonces 15 años hasta representarse como rey... ¿Por qué lo hizo? Trataremos de responder a esta pregunta...

Pero si el personaje de Pinudjem I es interesante, el de su Gran Esposa Real aún lo es más, sobretodo por su familia… 

3. La Reina Hentawy

 De esta mujer también tenemos varios documentos, su momia fue encontrada en la cachette de Deir el-Bahari y si algo queda claro es que era esposa de Pinudjem I pues en varios lugares expresa ese parentesco… Pero era algo más, mucho más… En los vendajes de su momia se muestran los títulos que tenía esta mujer. Por un lado los títulos ‘religiosos’:

Primera Del Harén de Amón (típico título de la esposa del PPA)

Madre del Primer Profeta de Amón (ya veremos quien fue)

Madre de la Esposa del Dios (ya veremos también quien fue)

 Por otro lado, los que indican su posición como ‘Reina’:

Esposa del Rey

Madre del Rey

Madre de la Gran Esposa Real

...pero no son los únicos, pues a éstos se añaden dos que son muy interesantes:

Hija del Rey

Hija de la Gran Esposa Real

 Por lo tanto, Hentawy no sólo era esposa del ‘rey’ Pinudjem I sino hija de Rey y de Reina... Tenemos, por tanto, el segundo punto de enlace matrimonial entre los reyes de Tanis y los PPA de Tebas.

Quiénes son los padres de Hentawy?... El nombre de la madre lo conocemos: Tentamon, así que su padre era Smendes. Tentamon, como hemos dicho antes, sería hija de Ramsés XI…

pero hay algo que no cuadra… cuando se nombra a Tentamon en el ajuar de Hentawy se dice de ella ‘Hija de Nebseny’… y por supuesto Tentamon no podía ser hija a la vez de Nebseny y de Ramsés XI.

Una posible explicación es la que nos habla de dos Tentamon diferentes, una que sería hija de Ramsés XI y esposa de Smendes I, y la otra sería la esposa de Ramsés XI e hija de Nebseny, así que Hentawy sería hija del propio Ramsés XI (Ver el cuadro genealógico adjunto)

Qué importancia tiene esto además de dejar claro el elevado linaje de Hentawy?

....pues que si atendemos a las genealogías de Smendes I y Pinudjem I veremos que su relación con la realeza es exactamente la misma, ambos son yernos de Ramsés XI. Quizá Pinudjem I consideró que por linaje él tenía el mismo derecho que Smendes I a ser Rey… y quizá fue por eso, y no por el poder que podía tener en Tebas, por lo que se consideró desde un determinado momento Rey de Egipto.

4. La descendencia de Pinudjem I. Menkheperre.

Son varios los hijos de Pinudjem I que se conocen. El sucesor en el cargo de PPA en el momento en el que Pinudjem I se corona rey es su hijo Masaharta, a quien sucede otro de los hijos de Pinudjem I: Djedkhonsefankh. El primero fue PPA entre los años 16 y 25 de Smendes I y el segundo probablemente sólo un año, hasta el 26 de Smendes I.

En ese momento, es nombrado PPA el tercer hijo de Pinudjem I: Menkheperre, quien estará en el cargo unos 50 años, hasta el gobierno de Psusenes I.

Hacia el año 8-10 de Psusenes I fallece el rey/PPA Pinudjem I… ¿adquiere entonces Menkheperre los atributos de faraón como hizo su padre? Creo que lo mejor es que expliquemos algunos documentos y que en virtud de ellos cada cual saque sus propias conclusiones.

4.1 Documentos en contra de Menkheperre como faraón

De toda la documentación administrativa que se tiene de época de Menkheperre, en ningún caso se le cita como rey. De hecho, incluso los documentos escritos por él mismo están firmados como Primer Profeta de Amón y con el año del faraón reinante en Tanis. Sólo hay dos documentos en los que utiliza los atributos de rey: en un sello encontrado en el-Hiba y en el ataúd de su hija Istemkheb. Por ejemplo:

a) En las inscripciones de época de Menkheperre en la momia de Seti I, se autocita como PPA y da los años 6 y 7 del faraón reinante en Tanis.

b) En la Estela Maunier (que es la que describe su acción como general) aparece Menkheperre pero en el año 25 del faraón reinante.

c) En los Anales de los Profetas de Amón de Karnak vuelve a aparecer como PPA y no como rey (y nuevamente se da la fecha del rey de Tanis).

d) En estelas de trabajos realizados en Karnak, en las vendas de Userhatmose, en la momia de Pediamon encontrada en Deir el-Bahari... en todos esos casos es PPA y cita al faraón de Tanis.

No sólo eso sino que a excepción de su hija Istemkheb, los demás descendientes tampoco le consideran como rey, un claro ejemplo es el de la inscripción en la momia de Pinudjem II, uno de sus sucesores como PPA: Primer Profeta de Amón, Pinudjem (II), justificado, hijo de Menkheperre, el hijo del Rey Pinudjem (I), Amado de Amón.Todo esto me lleva a pensar que de hecho Menkheperre nunca se consideró ni fue considerado como faraón, igual que sucedió con sus sucesores Smendes II o Pinudjem II.

4.2 Documentos a favor de Menkheperre como faraón

1) Sello de El Hiba (El Hibeh).

2) Ataúd de su hija Istemkheb

3) Sellos encontrados en Karnak en los que se lee 'Primer Profeta de Amón, Menkheperre' pero estando el nombre en un cartucho.

4) Una estatuilla de Menkheperre arrodillado llevando un faldellín como el usado por los faraones pero en la cabeza lleva el casquete de los Profetas de Amón y no lleva ureo. El texto pone 'Dedicado por el Primer Profeta de Amón, Menkheperre'... y nuevamente el nombre está en un cartucho.

5. Psusenes I

¿Por qué Menkheperre sólo utiliza en contadas ocasiones el título de rey?... Quizá una idea nos la puede dar el parentesco de ese nuevo faraón que reinó 50 años: Psusenes I.

Psusenes I parece haber estado relacionado con los ramésidas, o por lo menos haber querido estar relacionado con ellos. En un bloque encontrado en Tanis se hace llamar ‘Ramsés-Psusenes Amado de Amón’. Además, en su tumba se nombra a uno de sus hijos, Ankhefenmut como ‘Hijo del Rey, de su cuerpo, Ramsés-Ankhefenmut’

En un recipiente encontrado en la tumba de Psusenes I aparece su nombre junto a un texto que dice ‘Larga Vida a la Madre del Rey, Devota de Hathor, Hentawy’. Aunque hay varias mujeres de la época que se llamaron Hentawy, ese ‘Devota de Hathor’ sólo se ha encontrado ligado a una de ellas, a nuestra ya conocida Hentawy, la esposa de Pinudjem I (y que a menudo se conoce como Hentawy DH).

Si esto fuera así, nos explicaría muchas cosas:

(1) si Hentawy y Pinudjem I eran los padres de Psusenes I no sería extraño que Menkheperre apenas utilizara el título de Rey, ya que ya lo tenía un miembro de la familia, su hermano Psusenes.

(2) También explicaría el que Psusenes I reclamara vínculos familiares directos con Ramsés XI, pues, de hecho, sería su nieto (por parte de madre), algo que no podían decir ni Smendes I ni Pinudjem I, quienes estaban vinculados a Ramsés XI únicamente por matrimonio.

(3) Explicaría por último, el título de Hentawy ‘Madre del Rey’ que habíamos encontrado en su papiro funerario.

La esposa de Psusenes I sería su hermana Mutnodjmet, con quien podría haber tenido un hijo que sería el siguiente faraón, a la muerte de Psusenes I (ver nuevamente el cuadro cronológico anterior).

 6. El enigma de Psusenes II.

Pinudjem II fallece en el año 10 del faraón Siamón y en el cargo de PPA le sucede Psusenes. A la muerte de Siamón, el faraón que le sucede es Psusenes II, y aquí nos encontramos ante una de las incógnitas de esta dinastía. ¿Son el PPA Psusenes y Psusenes II la misma persona?

No se sabe, con los datos que se tiene en la actualidad no es posible afirmarlo pero tampoco negarlo. Podríamos suponer que teniendo en cuenta los evidentes lazos familiares entre los PPA y los faraones durante esta dinastía es muy probable que fueran la misma persona, pero no dejaría de ser una especulación.

Lo que sí se sabe es que Psusenes II tuvo una hija: Maatkare B, que iba a ser muy importante porque a través de ella se iba a legitimar la siguiente dinastía, la XXII o primera dinastía libia… pero esa es otra historia…

Menkheperra

Discusión sobre este tema en el foro:

http://www.egiptoantiguo.org/foro/viewtopic.php?t=339&start=0

Bibliografía:

Bierbrier (1973) Hrere. Wife of the High Priest Paiankh.JNES 32, 311.

Bonheme (1979) Herihor fut-il effectivement roi?.BIFAO 79, 267-283.

El-Sayed (1978) Piankhi, fils de Herihor. Documents sur sa vie et sur son role.BIFAO 78, 197-218.

Kitchen,The Third Intermediate Period in Egypt(1100-650 BC)

Wente (1967) On the chronology of the twenty-first dynasty.JNES 26, 155-176.